澳门新葡新京官方网站下载曹一鸣发掘养子时刻注穴法

摘要:通过阅读调气、导引、丹道诸书,作者以为针法与法家丹功有成都百货上千相仿之处,只要找到相互的结合点,通超过实际际的修炼和手腕操作,可使针法与练功博采众长,练功可以抓牢针刺水平,针法能够开掘星期日。

子午流注开穴

曹一鸣(1915-1999卡塔尔国,男,塔塔尔族,曾经担当圣Diego中军事高校针灸系管事人、讲师。中国针灸学会监护人,明尼阿波Liss针灸学术委员会监护人。

子午流注,是针灸于辩证循经外,定时取穴之一种操作规程方法。它的意义,便是说人身之气血周流出入都有定期,《针灸大成》徐氏有刚柔相称,阴阳结合,气血循环,时穴开阖之说。血气适那个时候候而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,遵照这一个条件取穴,以取其更加好的医疗效果,那就叫子午流注法。

  根据针灸诊疗时间选择相应的五腧穴和原穴进行针灸医疗的艺术。常用的有纳甲法和纳子法二种,别的,还应该有养未时刻法,则以24分钟为取穴的岁月单位,每日轮换七十五穴,又称二十十日取五十七穴法。

她师承于“广西派针法”传人罗哲初先生,从事中医临床、教学专业50余年,建议针灸“理、法、方、穴、术”辨证论治系列,为教导针灸诊治奠定了商议底子。专长子午流注针法,开采收拾了子午流注养牛时刻注穴法,自创子午流注纳甲法指算法。

它是注重时间尺度,以自然界周期现象,与肉体气血周流的动静匹同盟的。在《灵枢?经脉》篇、《营气》篇,以致《难经?一难》、《三十八难》都有记载。《灵枢?九针十五原》篇、《本输》篇,记载井荥俞很刚烈,惟于井荥俞配属五行,唯有阴井木、阳井金,别的均无配属。《难经?八十三难》对井荥俞配属五行和十干运用,才有越来越证实。

  十六经脉气血运涨势况,依照不相同的时日变化而有相应盛衰变化。子午,即时间改造。流注,即十一经脉气血运营的经过,以致在十八经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所显现的气血盛衰景况,由于年、月、日、时等时间的转换而相应地有所差异,依据这几个原理,按期选穴进行医治,即为子午流注针法。

开掘养卯时刻注穴法

《灵枢?卫气行》篇云:岁有七月,日有十四辰,子午为经,卯酉为纬。《灵枢?五乱》篇说:经脉十四者,以应二月。十1月者,分为四时。《灵枢?顺气二十一日分为四时》篇说:以二十四日分成四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。《素问?八正神仙论》说:凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之。是谓得天时而调之。

  子午流注纳子法是定期间的地支属性来抉择十四经脉五腧穴和原穴,每一日轮遍十六经脉,是一种准期取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是:①在该经脉经气流注小时,取该经适当的穴位进行针灸医治。②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的大运,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的年月,取病经母穴举办针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴实行针灸。

曹一鸣从现成最初的子午流注专著《子午流注针经》中发觉,除了子午流注针法中的纳甲法、纳子法三种针法之外,还恐怕有一种流注针法,即养马时刻注穴法。作者现将其理论简要介绍如下。

《甲乙经》说:随日之长短,各认为纪,谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分,必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分,必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时,病可与期,失时反候,百病不除。凡此皆与子午流注有精心之提到。

  子午流注纳甲法是基于针灸医治的目时辰与经脉对应提到图枣寅肺、卯大肠的,时天干部妻儿性,来筛选十四经脉五腧穴和原穴,且以一个时日为取穴时间单位,10天轮遍四十七穴的按期取穴法,又称子午流注纳干法。具体方法是:①取穴尺码。阳日(日天干部妻儿阳),阳时(日天干部家眷阳)取阳经穴;阴日(日天干部妻儿阴),阴时(日天干部亲属阴)取阴经穴。②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相接纳相应小时的开穴。为增进本人的针灸水平,作者曾多次赴首都学习子午,流注针法。子午流注针法是一种古典高等针刺手法,行针时,结合人体,十八经脉气血流注规律,融合运气学说和纳甲纳子法,可加强医诊医疗效果。但作者在多年的临床实践中,也觉获得子午流注针法有其局限性,如针法只好准时开穴,选用气血旺盛的脉络或穴位来针刺,而无法调治方方面面身子的气血去推动疏顽固的病痛变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,作者以为针法与道家丹功有广大相近之处,只要找到互相的结合点,通超过实际际的修炼和花招操作,可使针法与练功集合思路和意见,练功能够增加针刺水平,针法能够开采周天。祖国文学感觉任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身此前,一行于身之后。

开穴规律

南唐?何若愚著《流注指微赋》,将子午流注的使用和措施,作了包罗的证实,元?窦汉卿著《标幽赋》,内有19日取八十五穴之法方见开阖,论其五行五脏查时日之旺衰,一言以蔽之子午流注到了齐国早已成为一种特殊的针刺方法。它如东魏的《针灸节要》、《历史学入门》、《针灸大成》等书都有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著子午流注逐日按期定穴歌诀,学者多为习诵以便利用。可见子午流注法由来已久,是千百余年来劳摄人心魄民所重申的一种高端的针灸疗法。

  一身有任督宛如天地之子午,能够分,能够合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可以预知人身经脉十五,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其边缘阴阳经络营卫而循行也。由此十六经脉依靠于任督二脉,《难经》以为十六正经有如沟渠,奇经有如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以一旦使用针法打通任督二脉,此外十四经脉也就自然疏通,并有补十五经气血不足之效劳。修炼小星期六的第一内容为采、封、炼、止。采即采后天一,使其提升的经过。封即采药后将下行之精气摄归属下丹田内封固。炼即运火候使其起起落落运行。止即河车运转到自然水平即止,所以假设依照采、封、炼、止4个经过,配以时日、针灸手法,也能成就小礼拜六运维。法家的整套逆向修炼皆在返还之功,任督二脉在经脉中的走向,督脉是由上而下,任脉是由下而上运转,而法家修炼却与之相反,称为河车转败为胜,由此使用先天一打通任督二脉,浅来讲之能补足后天,百病皆无;深来说之后天一最后能点化身体之后天,使其成为清灵之质,成为孟夏之体。在于肝肾二经相相称。《内经》云:“肝者,罢极之本,魂之所居也。其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍。

养辰时刻注穴法开穴规律

安分守己针灸医治时间接选举取相应的五腧穴和原穴实行针灸医治的方法。常用的有纳甲法和纳子法二种,别的,还应该有养卯时刻法,则以24分钟为取穴的时日单位,每一天轮换二十一穴,又称19日取七十二穴法。

  此为阳中之少阳,通于春气”。肝属木位居东方,为爆发之始,故生血气,又主春之气,阳气之始生也。而肾为元气之根,精气神儿之舍。肝在五行属木,乃肾水之所生,即水生木也,因而取肝肾两经匹配,取肝之发生之阳气,扶植肾中后天之二遍涨,又有补气生血之妙用。再取太阳、少阳之经,取其开、枢之意,帮忙督脉宣上导下,调剂前后。再与一手、时间相宽容,即能激发后天之,而后天之源于后天之精,借命门之火熏蒸而成,在针灸进度中先排尽浑身阴邪之气,然后使两肾发烫,一点孟春贯尾闾,穿夹脊,上泥丸,那时候六根震憾,再运针导引,使其下降,放入丹田封固,此进程秋风扫落叶。

这里的“开穴”,指开阖的开。先开与本小时之时干相应经脉的井穴、后依“阳时开阳经穴,阴时开阴经穴”及“经生经”、“穴生穴”的规格,开本小时别的四穴。每小时相生五经,流注五穴。前之所云“小时”,当以本土“地点时”计算。“时干相应经脉”,须遵下列歌诀:

十六经脉气血运维情形,依照区别的光阴转移而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十三经脉气血运营的进度,以至在十一经脉的井、荥、输、经、合等一定腧穴上所显现的气血盛衰处境,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所区别,依照这些规律,定期选穴举办医疗,即为子午流注针法。

  所谓满任督自开,不假有为,马到功成,至此任督二脉已通,自然已补足后天,重归自然,百病皆无,精满气足,针毕即能自运周末。现举2个案例,以她们在针灸进度中的内景来与丹经互相验证。如孙某,男,贰14周岁,未婚。因胃部疼痛邀笔者治病。小编在旧历一九九三年7月8日亥子之交针治。进针后,针刺部位有电击样痛,气至背部,被针者即背部抖动,不可能自己作主,命门开端温热,后温热不断扩展至会阴,同临时候四肢末端则有寒潮排出,进而两肾发烫,以为命门与长强连成一穴,一气直上泥丸,而后运针使气下落过重楼至胃部,该处即有显然热感,原病魔慢慢消逝,并且热感不断向四方扩散,其气直下丹田,当时满身有虚空的认为,呼吸深长。进针1小时后,自觉与天地之气融为一炉,两目睁开有闪亮感。出针未来倍感身体轻盈,精力旺盛。又喻某,男,29岁,已婚。因腰部一贯酸痛求治。笔者在公历二零零一年十一月四日亥子之交针治。因肾气不足,寒气侵入,肾部酸疼,进针后觉左

甲胆乙型病毒性肝性丙小肠,丁心戊胃己脾乡,

子午流注纳子法是定期间的地支属性来选拔十八经脉五腧穴和原穴,天天轮遍十七经脉,是一种准期取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是:

  肾部疼痛,四肢有冷气排出,从此左腰部酸疼消失,进而发热,15分钟后两边肾区有发烫感,自觉命门的地方,有一气直上海高校椎穴,停留于该处。作者利用手法不断激扬,使其能直上泥丸。这时被针者体内有浊气排出,同一时间其气直冲泥丸。小编接着运针使气下落,被针者自觉尾部之气,一须臾间直冲向涌泉穴,带脉也在弹指间有放射触电感,而后认为气布于一身。作者使用针法使全身之气皆归于丹田封固,针毕即能自运周末,使真气周流不息。

庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾藏,

①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位举办针灸医治。

  “子午”二字,具备小时、阴阳、和方位等意思。从时间看,一天二十多个时辰,多少个钟头为二个年华,正是拾一个时辰;从阴阳生成来看,羊时为阴盛时,酉时为阳盛时;从方位来看,子午为经,卯酉为纬。

三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。

②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时刻,取病经的子穴进行针灸;虚证时,在气血流过病经的时日,取病经母穴进行针灸;虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴举办针灸。

  “流注”二字,是描写大自然水的流动转注,它关系宇宙万物的变型。
人体的五藏六府与十一条经络对于气血的运作起着重大功用,而每条经络又都有其兴衰的日子。从古时候到近些日子已被注脚:在每条经最旺的时光,运用针灸或口性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈相应的药物和食品,医疗效果可以超越别的时间若干倍。

例一:甲日乙酉时,甲为阳木,故以胆井为始,依照“阳时开阳经穴”及“经生经”的口径,知胆,火生胃,土生大肠,金生膀胱;再依“穴生穴”的尺度,胆井窍阴生小肠荥前谷,水生胃俞陷谷,返本还原,过胆原丘墟,木生大肠经阳溪,火生膀胱合委中。

子午流注纳甲法是依附针灸医治的目小时与经脉对应提到图照寅肺、卯大肠的,时天干部家属性,来筛选十一经脉五腧穴和原穴,且以一个年Samsung取穴时间单位,10天轮遍四十九穴的定时取穴法,又称子午流注纳干法。

   鼠时 (23点至1点卡塔尔,胆经最旺。
胆汁须要新故代谢,人在马时入睡,胆方能幸不辱命代谢。“胆有多清,脑有多清。”凡在羊时前入梦者,晨醒后头脑清新、面色红润。反之,日久牛时不入睡者面色威尼斯绿,易生慢性胆囊炎、胆囊炎、结石一类病痛,当中有的人还或许会由此“胆怯”。那一个小时养肝血(阴)最佳。

甲子不时辰内,开上述井荥俞经济同盟五穴。每24秒钟开一穴,依次而行。不仅仅戊申时开此五穴,每一日中凡遇甲时皆按此开穴。由于天干有十,地支十七,在十干配十八小时中,起于甲必重见于甲,起于乙必重见于乙,其他丁、戊、己、庚、辛、壬、癸皆如此。凡遇阳干重见时,皆纳于三焦,按井荥俞经合顺序开穴。如甲日癸羊时始,顺序至乙卯时为重见,气纳三焦,与关冲、液门、中渚过阳池、支沟、天井穴。

具体方法是:

   牛时 (1点至3点卡塔尔(قطر‎,小肠经最旺。
“肝藏血。”人的思量和行进要靠肝血的支撑,废旧的血流必要淘汰,新鲜血液须求发出,这种代谢平常在解阳疮热毒最旺的午时达成。假若亥时不入梦,肝还在输出能量帮助人的观念和走路,就无法到位新故代谢。唐本草讲:“卧则血归属肝”。所以未时未入梦者,气色海螺红,情志倦怠而躁,易生肝病。

例二:乙日丁鸡时,乙为阴木,故肝始井穴大敦,木生心荥少府,火生脾俞太白,过肝原太冲,土生补中益气经渠,金生肾合阴陵泉。各日乙时均依此开穴。但遇阴干重见时,俱纳于包络五输穴。如乙日丙戌时始,至癸牛时为重见,遂开中冲、劳宫、大陵、间使、曲泽五穴。别的小时皆仿此。

①取穴尺度。阳日,阳时取阳经穴;阴日,阴时取阴经穴。

   兔时 (3点至5点State of Qatar,健脾暖胃最旺。
“肺朝百脉。”肝在申时把血液人事代谢之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以人在晚上气色红润,精气神儿振作振奋。卯时,有肺癌的人反映更加的让人惊叹,剧咳或气短或胃疼。

曹一鸣感到,纳甲法开井穴是基于“阳进阴退”的尺度,唯癸日不按“阴退”原则在癸子时开和解表里井穴,而在癸蛇时开穴,由此空下十三个时间为“闭穴”。养子时刻注穴法开井穴则基于时干,其返本还原亦据时干。纳甲法以各经值班为主,而养亥时刻注穴法以各经值时为主。天天无论日干为什么,只要时干为甲(包罗戊子、乙未、甲申、丁丑、丁未、甲戊)均按窍阴、前谷、陷谷过丘墟、阳溪、委中顺序开穴;只要时干为乙(包含乙丑、甲戌、辛卯、庚寅、己酉、辛未)均按大敦、少府、太白过太冲、经渠、阴陵泉顺序开穴。余皆类推。所以,养丑时刻注穴法每天依附各时辰的时干均有开穴,癸日亦不例外,故无“闭穴”之说。

②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以并行接收相应小时的开穴。为增高协和的针灸水平,我曾数次赴首都就学生午,流注针法。

   子时 (5点至7点卡塔尔,大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。”肺将足够的新鲜血液分布全身,紧接着推动大肠经步向开心状态,完毕选用食品中国水力电力对跨国公司业份与纤维素、排出酒囊饭袋的进度。因而,大便不寻常者在那时亟需表达调治将养。

纳穴推求规律

子午流注针法是一种古典高等针刺手法,行针时,结合人体,十四经脉气血流注规律,融合运气学说和纳甲纳子法,可升高诊医治效。但小编在连年的临床施行中,也深感子午流注针法有其局限性,如针法只好准期开穴,选取气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能够调治全部身体的气血去带动疏顽固的疾病变部位的经络。

   虎时 (7点至9点State of Qatar,温中散热最旺。 所以,人在
7点吃早餐最轻便消化摄取。倘诺胃火过盛,嘴唇干,重则口臭或生疮,能够在7点清胃火。胃寒者7点养胃散寒。

本日日干上一个天干为当天时干的时日,即为纳穴(如若19日中出现四个,则早前叁个为准)。时干部妻儿老小阳者,纳三焦五输穴,时干属阴者,纳包络五输穴。如乙日上一个天干为甲,乙日里的庚鼠时即为纳穴。甲属阳当纳三焦,开关冲、液门、中渚过阳池、支沟、天井。壬日上三个天干为辛,壬日中以辛为时干的有辛卯和丁猴时,因乙卯在前,故为纳穴。辛属阴,纳包络,开中冲、劳宫、大陵、间使、曲泽。

经过翻阅调气、导引、丹道诸书,笔者感觉针法与道家丹功有不菲相仿之处,只要找到相互的结合点,通超过实际际的修炼和花招操作,可使针法与练功博采有益的意见,练功能够抓好针刺水平,针法能够发掘周末。祖国历史学以为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:任督二脉,一原二歧。一行于身在此以前,一行于身之后。

   已时 (9点至11点卡塔尔(قطر‎,补中益气最旺。
“脾主运化,脾统血。”脾是消化吸收、摄取、排放的总调治,又是人身血液的辅导。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功力好,消化好,血的品质好,所以嘴唇是殷红的。否则唇白,或唇暗、唇紫。血虚者
9点利水;湿盛者9点利湿。

从其开穴规律中,可以预知养牛时刻注穴法每有的时候光便开五穴,每天各时辰均有开穴,日日不休,循环不息,较纳甲法和纳子法便于临床应用。纳甲法临小时仅开一穴,隔有小时工夫再开,癸日中又有拾个时刻为“闭穴”。纳子法每有的时候刻配属一经,有个别经脉夜里才有开穴,故双方临床使用不太方便。并且本法除纳穴外,时干形似则开穴一致,比较便于调整。

一身有任督好似天地之子午,能够分,能够合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一。可以预知人身经脉十五,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其旁边阴阳经络营卫而循行也。因而十一经脉依附于任督二脉,《难经》感到十八正经宛如沟渠,奇经宛如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要利用针法打通任督二脉,其余十八经脉也就自然疏通,并有补十三经气血不足之功力。修炼小星期日的最首要内容为采、封、炼、止。

   辰时 (11点至13点卡塔尔(قطر‎,生发乌发最旺。
“心主神仙,开窍于舌,其华在面。”心拉动血液运转,养神、养气、养筋。人在羊时能睡片刻,对于养心大有受益,可使早上甚至早晨精力过人。心率过缓者
11茶食心阳;心率过速者滋心阴。

哪些取穴

采即采后天一,使其进步的长河。封即采药后将下行之精气摄归属下丹田内封固。炼即运火候使其起起落落运转。止即河车运维到一定水准即止,所以一旦遵守采、封、炼、止4个经过,配以时日、针灸手法,也能成功小周末运维。法家的整个逆向修炼皆在返还之功,任督二脉在经脉中的走向,督脉是由上而下,任脉是由下而上运营,而法家修炼却与之相反,称为河车翻盘,因此利用后天一打通任督二脉,浅来讲之能补足后天,百病皆无;深来讲之后天一最后能点化身体之后天,使其变为清灵之质,成为麦秋月之体。在于肝肾二经相包容。《内经》云:肝者,罢极之本,魂之所居也。其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍。

   寅时 (13点至15点卡塔尔国,升阳举陷最旺。
小肠分清浊,把水液归属膀胱,糟粕送给别人民代表大会肠,精髓输送进脾。胃经在龙时对人一天的滋养实行调度。餐后两肋胀痛者在这里儿降火气、疏肝理气;

限制时间取穴

此为阳中之少阳,通于春气。肝属木位居东方,为发生之始,故生血气,又主春之气,阳气之始生也。而肾为元气之根,精气神儿之舍。肝在五行八作属木,乃肾水之所生,即水生木也,由此取肝肾两经相称,取肝之产生之阳气,援救肾中后天之一上涨,又有补气生血之妙用。再取太阳、少阳之经,取其开、枢之意,辅助督脉宣上导下,调治将养内外。

   马时 (15点至17点卡塔尔,健脾开胃最旺。
膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,即咳而遗尿。猴时人体温超级热,血虚的人越是特出,在此个日子滋肾阴可调此证。

伤者看病时,按气血流注所开之穴,恰与病情切合则马上取用,借有利机会调治将养气血。如与病情不符,可取用相适小时的开穴或按生克运化规律取穴治疗。由于本法开穴超级多,比较轻便现身流注开穴与病情相符的机缘。

再与花招、时间相相称,即能激起初天之,而后天之源于后天之精,借命门之火熏蒸而成,在针灸进程中先排尽全身阴邪之气,然后使两肾发烫,一点华岁贯尾闾,穿夹脊,上泥丸,当时六根震撼,再运针导引,使其下降,放入丹田封固,此进程做到。

   龙时 (17点至19点卡塔尔国,祛风湿最旺。
“肾藏生殖之精和五藏六府之精。肾为后天之根。”经过子时的身躯泻火宁心,肾在子时步入贮藏精粹的日子。肾阳虚者兔时补肾阳最为可行。

定期取穴

所谓满任督自开,不假有为,马到功成,至此任督二脉已通,自然已补足先天,重归自然,百病皆无,精满气足,针毕即能自运周六。现举2个案例,以他们在针灸进度中的内景来与丹经互相印证。

   寅时 (19点至21点State of Qatar,心包经最旺。
“心包为心之外膜,附有脉络,气血畅通之道。邪无法容,容之心伤。”心包是心的保卫安全团体,又是气血通道。心包子时兴旺可消释心脏周边外邪,使心脏处于全体状态。心发冷者羊时补肾阳;心闷热者虎时滋心阴。

对慢性传播病痛,可预定流注开穴与病情相适应的时辰来医疗。养狗时刻注穴法每小时开五穴,五穴分属五经,每天便开十七经,准期取穴简单办到。

如孙某,男,二十三虚岁,未婚。因胃部疼痛邀小编治病。小编在旧历1991年17月8日亥子之交针治。进针后,针刺部位有电击样痛,气至背部,被针者即背部抖动,无法自己作主,命门开头温热,后温热不断扩张至会阴,相同的时候四肢末端则有冷气排出,进而两肾发烫,认为命门与长强连成一穴,一气直上泥丸,而后运针使气下跌过重楼至胃部,该处即有显然热感,原病痛渐渐灭亡,并且热感不断向五洲四海扩散,其气直下丹田,那时全身有虚空的痛感,呼吸深长。进针1钟头后,自觉与世界之气相亲相爱,两目睁开有闪亮感。出针以往认为肉体轻盈,精力旺盛。

   蛇时 (21点至23点卡塔尔,三焦经最旺。
三焦是六腑中最大的腑,有高管诸气、疏通水道的功用。寅时三焦通百脉。人纵然在酉时睡眠,百脉可平息,对骨肉之躯不行有利。缺憾现代人能做到的非常少,辰时百脉皆通,所以能够用别样一种举办调剂。

五脏有病可定于天天阴时,六腑有病可定于每一天阳时。如强筋壮骨病可约各日的丑、卯、巳、未等时间针刺治病,那个时间均有收湿敛疮的开穴。

又喻某,男,二十九岁,已婚。因腰部一向酸痛求治。作者在阳历2002年四月二十一日亥子之交针治。因肾气不足,寒气侵入,肾部酸疼,进针后觉左肾部疼痛,四肢有寒潮排出,从此以后左腰部酸疼消失,进而发热,15分钟后两边肾区有发烫感,自觉命门的地方,有一气直上海高校椎穴,停留于该处。小编使用手法不断点燃,使其能直上泥丸。那个时候被针者体内有浊气排出,同期其气直冲泥丸。

  古籍《灵枢》:「经脉流行不仅,与天同度,与地同纪。

按相合规律开穴

作者接着运针使气下跌,被针者自觉尾部之气,一瞬间直冲向涌泉穴,带脉也在瞬间有放射触电子感应,而后感觉气布于一身。小编利用针法使全身之气皆归属丹田封固,针毕即能自运星期日,使真气周流不息。

  中历史学的宇宙观珍视天、地、人合一。人体的例行,受气节变化、地理条件、招致时间运作的影响。每一日的十六小时(每两钟头为有的时候刻卡塔尔与人体的十五条经脉息息相关,而经脉又与身体的五藏六府相称。叁者的涉嫌如下:依据「子午流注」的定律,假若平常在某小时感觉某脏腑不适,恐怕是该脏腑受病邪侵略,或较虚弱所致。但是,由於脏腑互相影响,难点可能出於其余脏器。

遵照“甲与己合”、“乙与庚合”、“丙与辛合”、“丁与壬合”、“戊与癸合”的理化规律,能够互用相适那个时候辰的开穴。如甲时顺序开窍阴、前谷、陷谷、阳谷、委中的同不时候,可依次取用己时的开穴隐白,开前谷时可取用鱼际,开陷谷时可取用太溪,依此类推。

子午二字,具有小时、阴阳、和方面等意思。从时间看,一天二十二个钟头,七个钟头为二个时间,就是十二个时间;从阴阳变化来看,卯时为阴盛时,龙时为阳盛时;从方位来看,子午为经,卯酉为纬。

  举个例子表达

从上述来看,“甲与己合”等是时刻上的相合。再从相合的每对腧穴来看,又浮现了表里两经的相合。如胆井窍阴为甲,脾井隐白为己,此是“甲与己合”;小肠荥前谷与肺荥鱼际则为“丙与辛合”,余者皆然。

流注二字,是摹写大自然水的流淌转注,它事关宇宙万物的改变。人体的五藏六府与十三条经络对于气血的运营起器重大作用,而每条经络又都有其兴衰的时刻。从古时候到近些日子已被认证:在每条经最旺的时日,运用针灸或口性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈相应的药品和食物,医疗效果能够赶上别的时间若干倍。

  病症 :头疼、水肿、痔疮、脾胃不适、小儿疳积

按生克运化取穴

猪时(23点至1点卡塔尔国,胆经最旺。胆汁须求人事代谢谢,人在虎时入睡,胆方能刻不容缓代多谢。胆有多清,脑有多清。凡在虎时前入眠者,晨醒后头脑清新、面色红润。反之,日久丑时不入梦者面色乌紫,易生胆囊息肉、胆囊炎、结石一类病魔,个中有的人还有或然会为此胆怯。这几个日子养肝血最佳。

  难点 :工作、应酬应接不暇,平日下午两、叁点才睡

凡值生作者小编生,乃气血生旺之时,故可辨虚实而刺之。方法是开本草衍义补遗井穴时则取生作者作者生的井穴;开神农业成本草经荥穴时则取生笔者小编生的荥穴。

猪时(1点至3点卡塔尔,温肾助阳最旺。肝藏血。人的讨论和行进要靠肝血的支撑,废旧的血液须要淘汰,新鲜血液须要发出,这种代感激常常在清肝明目最旺的龙时实现。就算午时不入梦,肝还在输出能量扶助人的出主意和行进,就不或然实现新故代多谢。本草衍义补遗讲:卧则血归属肝。所以牛时未入眠者,气色紫铜色,情志倦怠而躁,易生肝病。

  解释
:下午十有时至清晨叁时行的是胆经及凉血补血。若该段时间不安息,肝火便会上涨,引致高烧充血、以为不适。同有的时候间由於肝气回升,影响脾胃,因此倍感咳嗽。以五行八卦来分解,肝属木,脾属土,木克土,因而肝若不适,胃脾亦有标题。

如胆经病开荥穴侠溪时,虚则补其母,当补利水通淋荥穴通谷;实则泻其子,当泻祛风消肿荥穴前谷。开凉血益气济合作穴曲泉时,虚则补祛风散寒济同盟穴阴谷,实则泻滋阴清热济合作穴少海。

丑时(3点至5点卡塔尔,温中散热最旺。肺朝百脉。肝在辰时把血液新故代谢之后,将新鲜血液提须求肺,通过肺送往全身。所以人在深夜面色红润,大模大样。猴时,有肺结核的人反映愈来愈白日衣绣,剧咳或喘气或头疼。

  子午流注

花招格外

马时(5点至7点State of Qatar,大肠经最旺。肺与大肠相表里。肺将丰裕的新鲜血液遍及全身,紧接着推进大肠经步入开心状态,实现选用食品中国水力电力对国公司份与胡萝卜素、排出软骨头的进程。因而,大便不平时者在这个时候急需表明调剂。

  子午流注,是针灸于辩证循经外,定期取穴之一种操作规程方法。它的意思,就是说人身之气血周流出入皆有定期,《针灸大成》徐氏有“刚柔匹配,阴阳结合,气血循环,时穴开阖”之说。血气适时而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,依照那些规格取穴,以取其越来越好的医疗效果,那就叫子午流注法。

在动用气血流注取穴医疗中,为了更加好地调弄整理气血,补虚泻实,尚应协作妥贴的一手。如运用提插、捻转、疾徐、开阖、呼吸补泻等。

猴时(7点至9点卡塔尔(قطر‎,升阳举陷最旺。所以,人在7点吃早餐最轻便消食。假如胃火过盛,嘴唇干,重则唇疱疹或生疮,能够在7点清胃火。胃寒者7点养胃消肿。

    
它是重申时间标准,以大自然周期现象,与身体气血周流的情形相称合的。在《灵枢&S226;经脉》篇、《营气》篇,以至《难经&S226;一难》、《八十二难》皆有记载。《灵枢&S226;九针十八原》篇、《本输》篇,记载井荥俞很显然,惟于井荥俞配属五行,独有阴井木、阳井金,其他均无配属。《难经&S226;八十九难》对井荥俞配属五行和十干运用,才有更进一层的辨证。《灵枢&S226;卫气行》篇云:“岁有十七月,日有十三辰,子午为经,卯酉为纬”。《灵枢&S226;五乱》篇说:“经脉十三者,以应十10月。十1月者,分为四时”。《灵枢&S226;顺气16日分为四时》篇说“:以三日分成四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”。《素问&S226;八正神仙论》说:“凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说:“随日之长短,各以为纪,谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分,必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分,必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时,病可与期,失时反候,百病不除”。凡此皆与子午流注有明细之提到。南唐&S226;何若愚著《流注指微赋》,将子午流注的施用和章程,作了富含的辨证,元&S226;窦汉卿著《标幽赋》,内有“十二日取三十九穴之法方见开阖,论其五行五脏查时日之旺衰”,简单的说子午流注到了古代早就成为一种格外的针刺方法。它如明清的《针灸节要》、《艺术学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又触类旁通著“子午流注逐日定时定穴歌诀”,读书人多为习诵以便利用。可见子午流注法来源已久,是千百余年来劳摄人心魄民所重视的一种尖端的针灸疗法。

案例

已时(9点至11点卡塔尔国,发散风寒最旺。脾主运化,脾统血。脾是消食、吸取、排放的总调整,又是人身血液的统领。脾开窍于口,其华在唇。脾的功效好,消化摄取好,血的品质好,所以嘴唇是红彤彤的。不然唇白,或唇暗、唇紫。阳虚者9点利水;湿盛者9点利湿。

  子午流注针法有二种

支气管气短案

申时(11点至13点State of Qatar,舒筋活络最旺。心主佛祖,开窍于舌,其华在面。心带动血液运维,养神、养气、养筋。人在狗时能睡片刻,对于养心大有裨益,可使凌晨甚至晚上元气旺盛。心率过缓者11点心心阳;心率过速者滋心阴。

  子午流注针法的看病使用

王某,女,54岁,家庭妇女,一九九五年10月3日初诊。

辰时(13点至15点卡塔尔,生发乌发最旺。小肠分清浊,把水液归属膀胱,糟粕赠送外人大肠,精粹输送进脾。和胃生津在猴时对人一天的滋养进行调治。餐后两肋胀痛者在当时候降火气、疏肝理气;

    子午流注针法有二种,一为按天干开穴,又称纳干法,或称日干子午流注;一为按地支开穴,又称纳支法,或称时支子午流注。

主诉:喘气4年。病者诉4年前因外感引发喘气,从今以后每于秋冬交季发作,冬辰尤甚,晨起咳嗽喘气,痰多色白而黏。曾多方求医,经中西药、针灸、刺络走罐等法医治不效。

猴时(15点至17点卡塔尔,和解表里最旺。膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,即咳而遗尿。丑时人体温异常闷热,阳虚的人进一层优异,在这里个时刻滋肾阴可调此证。

    (一)时支子午流注

刻诊:慢性传播病痛容,张口抬肩,喉中痰鸣,纳食能够选择,二便符合规律,脉滑而数,舌暗有齿痕,苔薄微黄。查体:两肺可闻哮鸣音,孔最穴有压痛,膻中穴压痛。

子时(17点至19点卡塔尔,温中止呕最旺。肾藏生殖之精和五藏六府之精。肾为后天之根。经过羊时的人体泻火清热,肾在申时步入贮藏精髓的年月。肾血虚者寅时补肾阳最为可行。

    时支子午流注,也称纳子法,纳支法。这是依靠每天气血输注十七经的地支小时,病症之虚实,合作五行生克穴位,取穴治病的方法。有三种取穴法:一种是按一天十一小时,每种时刻各配一经,在此个日子内,该经从起源到终点的别样腧穴都能够选取。举个例子,温中止泻病,每天虎时都可取补脾泻火从当中府到少商的任何腧穴针刺治病。此方简便易行。另一种是根据气血流注到某经的年华,再组成五俞穴,用补母或泻子的取穴方法开展针刺治病。纳子法是基于”日周期”,用德宏药录的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行,根据气血流注要药分剂的时辰,在每天的十二个地支小时准时开穴。开穴的尺度:实则泻其子,虚则补其母。在气血流经温病条辨的时刻,本草述钩元气血最虚,取母穴用补法,能够扶正补虚,使气血通畅。若本草衍义补遗为论证,则取子穴以泻之。

诊断:哮喘。

鸡时(19点至21点卡塔尔国,心包经最旺。心包为心之外膜,附有脉络,气血畅通之道。邪不能够容,容之心伤。心包是心的掩护团队,又是气血通道。心包鸡时兴旺可消逝心脏周边外邪,使心脏处于完全状态。心发冷者猴时补肾阳;心闷热者卯时滋心阴。

    气血于牛时由祛风散寒流注,申时代前卫注大肠,依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆,龙时代风尚注和解表里,再至升阳举陷,生生不息。可记歌诀。见下表。

遂在孔最穴针1寸深,得气后进行弹拨手法2分钟;膻中穴沿皮刺1寸深,留针20分钟。针后病人即感喘息渐平,收到卓有成效之效。后又针5次,隔日1次,气喘未再发作。

子时(21点至23点卡塔尔国,三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑,有COO诸气、疏通水道的作用。蛇时三焦通百脉。人借使在申时睡眠,百脉可安歇,对骨肉之躯至极常有益于。可惜现代人能成就的少之甚少,未时百脉皆通,所以可以用别样一种进行调护治疗。

    肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申膀酉肾心包戌,亥三子胆丑肝通。

晚年性瘙痒案

    表12 气血流注十四经小时表(点击观看动画)

王某,女,85虚岁,退休教授,1998年一月29日初诊。

  经脉 胆 肝 肺 大肠 胃 脾

主诉:风寒感冒13月余。初起单手皮肤痒,后连及四肢、耳后,晚上尤甚,不能够入眠。

  时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳

刻诊:脉象弦细,舌红无苔有裂。查体:心肺平日,皮肤光滑,无丘疹及风团划痕征;治痒穴(上臂外侧、肩峰直下与腋前皱襞相平处、肱骨后缘卡塔尔国压痛。

  时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11

诊断:隐疹。

  经脉 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦

遂针刺治痒穴深1寸,施弹拨手法2分钟,伤者立即以为全身轻松。前不久复诊,病人诉针后下肢瘙痒已减,继续施针。三诊时诉上肢痒亦缓和,晚上可安眠。延续医疗5次,瘙痒基本未有。

  时辰 午 未 申 酉 戌 亥

  时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

    举个例子:在气血输注中草药手册的时间,实证取和剂方局所属”五行”之子穴泻之。如食积疟疾的论据,于卯时泻尺泽(水)。即金生水、水为金之子。虚证取本草衍义补遗所属”五行”之母穴补之。如肺虚气喘,于卯时补太渊(土),土生金,土为金之母。

    若是补泻时间已过,或不虚不实证,或遇有急症,可取黄帝内经本穴或原穴。见下表。

    时支子午流注补泻腧穴表

  经脉 补 泻 本穴 原穴

  腧穴 时辰 腧穴 时辰

  肺(金) 太渊(土) 卯 尺泽(水) 寅 经渠(金) 太渊

  大肠(金) 曲池(土) 辰 二间(水) 卯 商阳(金) 合谷

  胃(土) 解溪(火) 巳 厉兑(金) 辰 足三里(土) 冲阳

  脾(土) 大都(火) 午 商丘(金) 巳 太白(土) 太白

  心(火) 少冲(木) 未 神门(土) 午 少府(火) 神门

  小肠(火) 后溪(木) 申 小海(土) 未 阳谷(火) 腕骨

  膀胱(水) 至阴(金) 酉 束骨(木) 申 通谷(水) 京骨

  肾(水) 复溜(金) 戌 涌泉(木) 酉 阴谷(水) 太溪

  心包(相火) 中冲(木) 亥 大陵(土) 戌 劳宫(火) 大陵

  三焦(相火) 中渚(木) 子 天井(土) 亥 支沟(火) 阳池

  胆(木) 侠溪(水) 丑 阳辅(火) 子 临泣(木) 丘墟

  肝(木) 曲泉(水) 寅 行间(火) 丑 大敦(木) 太冲

    在纳子法中,还会有一种按期循经取穴,以一天资为十三时辰,多少个光阴分属一经,即寅属肺,卯属大肠,辰属胃,巳属脾,午属心,未属小肠,申属膀胱,酉属肾,戌属心包,亥属三焦,子属胆,丑属肝。某经有病患,即于某时选择某经的经穴针刺治病。如益气健脾有病,在蛇时取和解表里的穴位针刺。脾有病,在丑时针刺补中益气的穴位。

  (二)日干子午流注

  日干子午流注,也称纳甲法,纳干法。那是遵照每气候血输注十六经的天干时辰,进行配穴针刺治病的措施。首先推算伤者来诊的年、月、日、时干支,再以经脉五输穴的五行相生规律而相继开穴。有三种取穴法。

    第一种为按值日经的天干,每一天分配一经,在该日内开取该经的任何腧穴,都可医疗该经病症。如肝病,乙日一天内任曾几何时刻都可开取补肺益肾从大敦至期门的其他腧穴举行针刺治病。其余经能够效仿类推。

    第二种是定期的天干,在此个天干小时内开取该经的任何四个五俞穴,都治疗该经的病症。如肝病,只要在乙时,都可开取凉血补血大敦、行间、太冲、中封,曲泉中的三个腧穴针刺治病。其余小时依次类推。

  定期开穴,循经开穴两局地的重新组合。

    1.准期开穴:按期开穴的取穴规律是依据日、时的干支,阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,本着阳进阴退的原理循环,只适用于开井穴。(点击观看阳进阴退动漫卡塔尔(قطر‎

    阳进是指天干为阳主进,即从甲→乙→丙……。阴退是指地支为阴主退,即从戌…>酉…>申…>……。干支相称,必得阳干配阳支,阴干配阴支。戌是地支中阳支的最末,故阴退从戌开端。阳进阴退是推算次日的干支取井穴小时的格局。如甲日丁猪时开窍阴,要推算乙日开井穴的时刻,将要基于阳进阴退的规格,天干从甲进一为乙,地支从戌退一为酉,故乙日开井穴大敦应在庚戌时。癸日广谱抗菌井穴的开穴时间不能在丁未,应在虎时,是因为每一天每经值班十有时,17日积淀十时形成的。见下表。

     日干子午流注定时开“井”穴表

  日干 甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸

  时辰 甲→戌…> 乙→酉…> 丙→申…> 丁→未…> 戊→午…>
己→巳…> 庚→辰…> 辛→卯…> 壬→寅…> 癸亥

  经脉 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾

  井穴 窍阴 大敦 少泽 少冲 厉兑 隐白 商阳 少商 至阴 涌泉

    2.循经开穴:日干子午流注的开穴,除了本”阳进阴退”原则开取井穴之外,并基于时干同盟脏腑阴阳,依五输穴五行相生顺序来开取五输各穴,要推算一小刑的时干开穴,本着阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,并按五输五行相生的次第开穴。

    先推算伤者来确诊的时干支,结合经脉流注和五输穴相生顺序开穴。如甲日胆经主气,在壬午时开胆经的井穴窍阴,辛卯的下三个岁月为甲戌,为阴时,阳时逢阴时为闭,无穴可开;再下多个时间是辛卯,属阳,阳日遇阳时则有穴可开,按经穴相生的种种,胆属木,木能生火,小肠属火,故应开温中解痉穴,窍阴属金,金能生水,补肾解毒的水穴是前谷,故丙猴时当开前谷穴;丙龙时后是庚兔时,属阴,天穴可开;再下二个时辰是戌未时,属阳,本着经穴相生的规律,应解毒经的俞穴陷谷穴。依照返本还原的准绳,同一时候要开胆经的原穴丘墟穴。再下二个日子是丁未,属阴,无穴可开;再下一个时光是乙卯,属阳,按经穴相生,开大肠经阳溪穴;下一个年华是甲戌,属阴,无穴可开;再下三个小时是癸巳,属阳,按经穴相生,当开利水通淋济委员会中;下八个时刻是辛酉,属阴,无穴可开;最终二个阳时是戊戌,甲日两见甲叫日干重见,因为天干14个,经脉12条,10天干非常不足配12经,所以一定一再重见,即甲日重见甲,乙日重见乙等。五输穴开完后,重见怎么着开穴?丁巳怎么着开穴?那将要接纳阳经气纳三焦,阴经血归包络和阳经纳穴她生本身,阴经纳穴笔者生他的原理来开穴。即阳干重见必是放入三焦而开三焦经穴;阴干重见必定放入包络而喜悦包经穴。因而,依照阳经纳穴他生作者的原则,戊蛇时应开三焦经的水穴液门穴。根据阴经纳穴作者生他的尺码,丙戌时应喜悦包络的火穴劳宫穴。现将甲胆主气、乙肝主血定穴表作对照,见下表。

    甲胆主气定穴表

  时辰 癸亥 乙未 乙卯 己亥 辛亥 已卯 丙申 辛卯 壬子 庚辰 丙辰 日干重见

  经脉 胆 闭穴 小肠 闭穴 胃 闭穴 大肠 闭穴 膀胱 闭穴 三焦 气纳三焦

  五俞穴位 井(金卡塔尔(قطر‎窍阴 荥(水卡塔尔(قطر‎前谷 俞(木卡塔尔国陷谷 经(水卡塔尔国阳溪 合(土卡塔尔国委中
纳(水卡塔尔液门 他生笔者

  过原 甲申时已过开丘墟,为返本还原

  乙型病毒性肝性主血定穴表

  小时 乙未 乙酉 戊子 乙未 丙戌 丁未 丁卯 戊辰 甲寅 丁丑 己巳 日干重见

  经脉 肝 闭穴 心 闭穴 脾 闭穴 肺 闭穴 肾 闭穴 心包 血归包络

  五俞穴位 井(木卡塔尔大敦 荥(火State of Qatar少府 俞(土卡塔尔太白 经(金卡塔尔国经渠 合(水State of Qatar阴谷
归(火卡塔尔劳宫 作者生他

  过原 己午时巳过开太冲,为还本还原

    子午流注逐日按期定穴歌按天干实行推算,熟记便于应用,全体录出。

  –子午流注逐日按期定穴歌–

    1.
甲日龙时胆窍阴,庚卯时中前谷荥,戊申陷谷阳明俞,返本丘墟木在寅。

     丁丑经注阳溪穴,庚子膀胱委中寻,乙酉时纳三焦水,荥合天干取液门。

  2. 乙日虎时肝大敦,丁猴时荥少府心,甲寅太白太冲穴,己丑经渠是调理冲任,

     戊戌肾宫阴谷合,庚戌劳宫火穴荥。

    3.
丙日子时少泽当,乙未内部审判庭治胀康,庚午时在三间俞,本原腕骨可祛黄,

     丙子经火昆仑上,丁丑阳陵泉合长,辛牛时受三焦木,中渚之中留意详。

    4.
丁日寅时心少冲,己卯大都脾土逢,甲寅太渊神门穴,甲辰复溜肾水通,

     丁酉利尿清热曲泉合,丙戌包络大陵中。

    5.
戊日寅时厉兑先,乙酉荥穴二间迁,丁巳膀胱寻束骨,冲阳土穴必还原,

     己巳胆经阳辅是,庚寅小海穴安然,丙申气纳三焦脉,经穴支沟刺必痊。

    6.
己日猪时隐白始,辛申时中鱼际取,丙辰太溪太白原,癸丑中封内踝比,

     甲子时合少海心,甲申间使包络止。

    7.
庚日马时商阳居,戊辰膀胱通谷之,甲占临泣为俞木,合谷金原返本归。

     乙巳小肠阳谷火,戊牛时居三里宜,戊寅气纳三焦合,天井之中不用疑。

    8.
辛日蛇时少商本,戊午然谷何苦忖,乙卯太冲原太渊,乙巳清肝明目灵道引,

     巳亥脾合阴陵泉,乙未曲泽包络准。

    9.
壬时鸡时起至阴,丁亥胆脉侠溪荥,丙申小肠后溪俞,返求京骨本原寻,

     三焦寄有阳池穴,返本还原似的亲,戊未时注明溪胃,大肠庚申曲池真,

     庚戌气纳三焦寄,井穴关冲一片金,关冲属金壬属水,子母相生恩义深。

    10.
癸日虎时井涌泉,庚申行间穴必然,癸未俞穴神门是,本寻肾水太溪原,

     包络大陵原并过,戊申新乡内踝边,丁酉舒筋活络合尺泽,壬午中冲包络连,

     子午截时安定穴,留传后学莫忘言。

    阳日遇阴日不开穴,阴日遇阳日不开穴,有甲与己合的取穴法。即甲日用己日的穴,乙日用庚日的穴,丙日用辛日的穴,丁日用壬日的穴,戊日用癸日的穴,称作刚柔相称。

    几点表达:

    1.日干重见:推算日干时,如甲日胆主气,从戊狗时开井穴,至合穴,尾数阳时是甲戌,两甲日相逢,叫日干重见。

    2.值日经:按天干推定某时主气主血的经络。

    3.逢输过原:即”返本还原”,指每逢输穴时,将要开值日经井穴相属的原穴。

    4.开穴与闭穴:得时谓之开,失时谓之闭。开时气血正旺,闭时气血渐衰。

    5.气纳三焦,开生作者穴:三焦主诸气,为阳,凡阳经开到合穴,下一阳经便应气纳三焦,纳雷公炮炙论所属”五行”的母穴,即开生作者的穴。见表16,甲胆主气定穴表示例。

    6.血归包络,开自个儿生穴:血归包络,为阴,凡阴经开到合穴,下一阴经将要血归包络,纳本草述所属”五行”的子穴,即开作者生穴。见表17,乙型病毒性肝性主血定穴表示例。

    7.经穴原理:即指经生经、穴生穴,为开穴规律。先按日、时天干开值日经的井穴,依次按期间开值日经的相生经荥穴、俞穴、逢输过原,经穴、合穴,最终阳经气纳三焦,纳直指方所属”五行”之母穴。阴经开穴完,最终血归包络,纳圣济总录所属”五行”之子穴。

  灵龟八法(附:飞腾八法)

  灵龟八法又称”奇经纳甲法”、”奇经纳卦法”。它是采用北宋医学的八卦九宫学说,结合人体奇经八脉气血的会面,取其与奇经八脉相符的八个经穴,遵照日时干支的演绎数字变化,选择相加、相除的法门,作出限期取穴的一种针刺法。此法包罗着”天人相应”之说,阴阳消长之理,五行生克之变,气血流注之机,运用八脉八穴而升高起来。这种方法和子午流注针法相辅相成,合作使用。兹将灵龟八法的八脉、八穴和八卦干支等,分述如下。

  第4节  灵龟八法的结缘

    (一)九宫八卦

    八卦是古代人取阴阳之象,结合大自然的天、地、水、火、风、雷、山、泽作成的。即:乾为天作≡形,坤为地作
形,坎为水作 形,离为火作 形,巽为风作 形,震为雷作 形,艮为山作
形,兑为泽作
形。把八卦的称谓和图象结合四方,即成九宫。由于八卦各有方向,协作九宫,依据戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、四十居中的九宫数字。每宫再配上一条奇经及其从属的穴位,就造成:坎一联申脉,照海坤二五,震三属外关,巽四临泣数,乾六是公孙,兑七后溪府,艮八系内关,离九列缺主。此八穴的表示数字,在灵龟八法的推算中占领极为主要的身份,所以采用本法必得记住。

  八卦、九宫、八穴关系表。

  八卦 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑

  九宫 六 一 八 三 四 九 二、五 七

  八脉交会穴 公孙 申脉 内关 外关 临泣 列缺 照海 后溪

    (二)八脉交会

    八脉指任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷;交指交通;会指汇合。它装有统帅和调度十八经脉气血的效能,而十六经脉本身又有前后循行,交错见面的性状,所以在四肢部位的十八经上有五个经穴相近为八脉。即:收湿敛疮后溪通于督脉,活血通大便列缺通于任脉,疏肝解郁公孙通于冲脉,胆经临泣通于带脉,润燥滑肠照海通于阴跷,膀胱经申复方亚油酸乙酯胶丸于阳跷,心包经内关通于阴维,三焦经外关通于阳维。其它这七个经穴彼此之间又统筹紧凑的联系和联系。如公孙与内关相通,合于心、胃、胸;后溪与申脉雷同,合于目内眦、颈项、耳、肩膊、小肠、膀胱;临泣与外关相近,合于目锐眦、耳后、颈项、肩;列缺与照海相像,合于肺系、咽候、胸膈等。那样就使八脉八穴分为四组,互相结合,有着相近的主要治疗范围,如内关配公孙治胸、心、胃部之疾……。

    (三)八法逐日干支代数

    灵龟八法的构成除八脉、八穴、八卦外,尚有日时的干支数字作为八法取穴的借助。八法逐日干支代数的来由,是基于五行生成数和干支顺序的阴阳定出的,它是运算灵龟八法穴位的为主数字。宜牢牢记住下列歌诀:

    甲己辰戌丑未十,乙戊辰酉九为期,丁己巳卯十分七数,戊乙亥午七相宜,

    丙甲子子亦七数,逐日干支即得到消息。

    八法逐日干支代表数

  代 数 10 9 8 7 ,天干 甲己 乙庚 丁壬 戊 丙癸 辛 ,地支 辰 戌丑 未
申酉 寅卯 巳 亥午 子 ,五行 土 金 木 火 !

  八法不常干支代数

  每一日每种日子的干支,亦各有叁个代数,这么些代数与日益干支的代数有着相像的含义,是演绎八法必得明白的故事情节。寻常宜深深记住下列歌诀,以利推算:
甲己子午九宜用,乙庚丑未八确实,丙辛寅申七作数,丁壬卯酉六须知,
戊癸辰戌各有五,巳亥单加四共齐,阳日除九阴除六,不如另余穴下推。
八法有的时候干支代数表 代数 9 8 7 6 5 4 —-天干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
戊申 ,地支 子午 丑未 寅甲 卯酉 辰戌 。

  灵龟八法的采纳 ,开穴法 。

  运用灵龟八法,是将日、时的干支数字,协同加起来,得出八个数字的和数,然后依照阳日用九除,阴日用六除的公式,去除干支的和数,再将它的余数,求得八卦所分配的某穴的数字,正是及时应开的腧穴。

    如欲求乙卯日的子、丑等时所开穴位,首先要从甲日子时上起出时干;甲日猪时定时干支歌诀推算,则仍起于”戊辰”,再按四十环周表的顺序排列,第贰个小时就是”庚子”。

    八法逐日干支代数,甲为十,子为七;八法临时干支代数,甲为九,子亦为九。四数相加的总数为八十五,由于天干的甲属阳,故用九除,所剩的余数是八。凡除尽不余,遭逢这种场地,阳日作九总结,应开的是列缺;阴日则作六思考,应开的穴是公孙。

    以上是依靠公式总计按期所开的经穴方法,临床应用时还会有家长、夫妻、男女、主客等的配用关系,就是公孙配内关,临泣配外关,后溪配申脉,列缺配照海,那样一路利用就足以增进医疗效果。

    (二)依期取穴、配穴的治疗

    就是基于病情采取与病情适应的八法开穴的穴位,再配以适当的数量的经穴举行临床。例如:头面之疾可选后溪、列缺、临泣、照海适应症的开穴时间;胃心胸诸疾可选公孙、内关适应症的开穴时间张开临床。

    (三)准期取穴、合作病穴

    就是依赖伤者来诊时间所开的八法穴,再协作与病魔相适应的穴位进行医治,即先开内关,以扶正驱邪,清除病魔,举例厥心疼,适逢辛巳日己猴时,即先开公孙、内关,再取厥阴俞、巨阙针刺,以增长医疗效果。

    (四)流注、八法,联合利用

    子午流注法、灵龟八法双边以”时穴”为主,二者协作使用,可先开八法穴,再配纳干依期取穴;先开八法穴,再配纳支取穴;先依据病情,预约八法开穴时间再配纳干准期取穴。运用时穴法,必需依靠病情,适应配穴,发挥时穴的医疗效果。

  附:飞滕八法

    飞腾八法也是以八脉八穴为底工,定时开穴的一种方法,它的应用与灵龟八法略有差别。本法无论日干支和时干支,均以天干为主,不用零余方法。

     天干八穴八卦合作表

  时辰 壬甲 丙 戊 庚 辛 乙癸 己 丁

  腧穴 公孙 内关 临泣 外关 后溪 申脉 列缺 照海

  八卦 乾 艮 坎 震 巽 坤 离 兑

    飞腾八法歌

    壬甲公孙正是乾,丙居艮上内关然,戊为临泣生坎水,庚属外关震相连,

    辛上后溪装巽卦,乙癸申脉到坤传,巳土列缺南离上,丁居照海兑金全。

    上述表、歌,是天天按天干时的开穴。如”甲己还生甲”的壬牛时,开公孙穴。”乙庚丙作初”丙子时开申脉穴。癸鼠时则取内关穴(庚子、丙戊、甲午等皆同),戊马时开临泣穴,戊酉时开列缺穴,甲戌时取外关穴……。治病时先取开穴,再取配穴。如丙卯时先取内关,再取配穴公孙穴。《素问&S226;刺禁论》篇第八十一“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。”小编觉着这句话中享有的方向词并不表示人体脏腑的解剖地方.记得此前中基老师上课的时候讲过个笑话,说某个人看病中医,医务卫生人士确诊为阳虚,病者当即反驳说:”笔者五年前早就把肾拿掉了,怎么或许阳虚!”当然笑话是笑话,但从当中我们得以具备收获,中医所说的肾可能肝等等的内脏其实并非人体解剖的脏腑,其所指的更应有是身体各脏器之精气.以次为据,文中这句话的中”左右”等词,所指的应当也是人体内脏精微之气的职务,而非解剖地点.

  浑元子问子午流注针法。

  紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。

  紫极曰:“子午者,在天为时,在地为经,在人为注。”

  小子问:“何为注?”

  紫极曰:“注者,即流注也!含时间和空间而为一,气血之注也。当曾几何时注何经,即此也。《灵枢》篇章有‘十八日一夜二十营,以营五脏之精,不应数者,名曰狂生。所谓七十营者,五脏皆受气,持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。’复又谓‘天周星座,宿叁拾四分;人气行一周,千柒分,日行六十三宿。人经脉上下左右上下八十六脉,周身十二丈二尺,以应四十九宿,漏水下百刻,以分白天黑夜。故人一呼脉再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分。二百八十息,气行十一丈二尺,气行交通于中,七日于身,下水二刻,日行二二十一分。三百八十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十多分。二千三百息,气行十周于身,下水三十刻,日行五宿贰拾分。一万七千三百息,气行五十营于身,水下百刻,日行四十七宿,漏水皆尽脉终矣。所谓交通者,并行一数也。故八十营备,得尽天地之寿矣,凡行六百一十丈也。’此一日夜四十营,气血所注经脉有所分歧,含时间和空间之针疗法。”

  紫极又曰:“世传‘子午流注’之法,与本门所传之有异。世传之法,以甲日羊时开胆经之井,而阴时不开穴,后又有配穴之法。且癸日十辰内无穴可开,气血不注乎?阳日阴时,阴日阳时,无穴可开乎?”

  小子问曰:“本门所传‘子午流注’,先生未有言语,当何是?”

  紫极曰:“易医玄门之‘子午流注’,与奇门之学相系者大,因先生未授尔等奇门之学,故未开口。人之身,无论男士女人,气血之注合乎天人之学,一岁四百七十一十五日有奇,而气血日行七十营,并于日夜阴阳,今之戊午记日,果甲日子时开胆经乎?”

  小子曰:“愿先生详细情形!”

  紫极曰:“《玉函.金匮》有言:‘问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?师曰:亚岁之后,甲申夜半少阳起,少阳之时,阳始生,天得蔼然可亲。以未得甲辰,天因友善,此为未至而至也;以得甲午,而天未慈详,为至而不至也;以得乙卯,而天津高校寒不解,此为至而不去也;以得庚午,而天温如深秋五三月时,此为至而太过也。’

  冬至节日,万物苏,地于前段时间点,目前天渐长,夜则短,气血行将速。清今日,阴气始,气血行将缓。因气血流注以应星辰所行,有迟有速,故有何日期当开何穴!然日夜七十营不更。长至节点正猪时,曰至而正至,龙时过而亚岁至,曰至而未至,未卯时而冬节至,曰未至而至。奇门以冬至节、立冬超接,气血正就此为用。

  亚岁庚午夜半少阳起,至午时为乙巳,当开少阳井。15日一候,三候一气,满十七用场暑。故辛亥记日法中国足球球甲级联赛日子时或不开少阳井,当从冬节气记。如是之法,临二至之时,仍稍相差十分的大!”

  小子曰:“今之庚寅记日开穴之法,针之依然有效,何谓也?”

  紫极曰:“经穴之用,具阴阳双向调度之为,不用子午之法,知阴阳补泻,不必开穴而针是穴,仍当有效。若知子午几时何穴,即所谓‘绝利一源,用师百倍’耳!故先生不愿多说‘子午’之法,唯重补泻!子午理当然此,而针法不必拘,先生唯此说。”

  小子问曰:“灵龟、飞腾之法,亦然乎?”

  紫极曰:“灵、飞之法,更有深意。然记日之法,仍自长至节起。此二者因为奇经八脉故,不可伤,多适于点穴之用。然点穴之法,非为平日,当中更有玄功。极其人可为之,先生今亦不可用。本门之中,唯先生之师姊有所成。点穴之法为用玄功,以食中二指引奇经开穴之上,当有气感行于全身,此觉适于经络敏感之人。若不灵动,则效差。玄功之用,伤内气,此为借功医疾。莫名其妙,在那之中相当的少言。”
小子曰:“如是之观,知针法补泻就可以,不必巧作神秘以惑世!”
紫极曰:“如是,如是!在那之中之理但当知之!”

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