一、介绍

摘要:“算病法”始于马宗素。刘完素的学生马宗素,运用运气理论的概念和有关象数干支五行理论,作《伤寒钤法》,建立了一系列根据病人命辰和得病日干支来推算其所患为何病,预后和治法的“算病法。”

古人发明了一种根据五运六气原理创立的干支医算术,用于推算伤寒病的多方面情况,以辅助诊治。亦可用于其它急性病。此秘术流传于:

一、棺墓法

导读:在很多平台上,都有打着五运六气的口号来算命、算运势等等,定睛一看,对《黄帝内经》的引文断章取义,价格不一,其实在古代就对这一现象有过很多争论,且看下文。

浦云《运气精华》

棺墓法即预测得病轻重、转归结局之法。

算病法始于马宗素。刘完素的学生马宗素,运用运气理论的概念和有关象数干支五行理论,作《伤寒钤法》,建立了一系列根据病人命辰和得病日干支来推算其所患为何病,预后和治法的算病法。

金·成无己《注解伤寒论》

《棺墓歌》

明代薛立斋、熊宗立等倡之,但也遭到了许多医家的批评。

金·刘完素《内经运气要旨论》

土为墓兮木为棺,金为尸兮仔细看。

汪石山作《运气易览》,他在开篇便批评马宗素。

金·马宗素、元·程德斋《伤寒钤法》(钤qián:兵书、谋略)

水为命兮火为气,加临上下要精颛。

《运气易览学五运六气纲领》云:若便攻于运气,恐流于马宗素之徒,而云某生人某日,病于某经,用某药治之之类也。

明·薛己《薛氏医案》

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汪石山指出:运气一书,古文启其端倪而已,员机之士岂可徒泥其法而不求法外之遗耶?

明《普济方·伤寒门》

注:棺材属木,坟墓属土;金主刑杀,其象为尸。在“先天五太”中,太初生火,为气之始,故火又名气;太易(即太一,水之尊号)生水,水为生命之源,命门在肾,故水别称命。

张景岳也对《伤寒钤法》提出了批评。《类经?卷二十四》云:此外复有不明气化如马宗素之流者,假仲景之名,而为《伤寒钤法》等书,用气运之更迁,拟主病之方治,拘滞不通,诚然谬矣。

明·熊宗立《伤寒运气全书》、《素问运气图括定局立成》(速查表)

吉凶:命气为吉,尸棺墓为凶。

当代也有许多人运用出生、患病日期推算体质和疾病。运气算病对不对?

清·曹乐斋、胡乾元《运气掌诀录》


如果完全不考虑患者的实际症状和体征,只凭某种固定的格局来推算,从而使运气学说偏离了原有的轨迹,走向唯心,这不是运气理论的本原,我们应该科学唯物的应用五运六气推演格局。

明·张太素《订正太素脉秘诀》

《伤寒棺墓总例歌括》

不少人通过推算,取得了显著地临床效果,应该发扬,造福患者;同时建议开展大数据理论和临床研究,拿出客观证据;别让不懂、一知半解的人说我们是算病先生,给中医造成不利影响;讲清道理,疾病的发生有内因、外因、诱因,运气致病多属于发病诱因,是外因。

……

木土棺临墓上危,尸临墓下土金归,

中医治疗疾病从任何一点切入都会取得疗效,犹如圆运动,从圆上的任何一点出发,都会撬动致病因素,从而实现治疗目的,掌握的知识越多,考虑的问题越全面,越利于患者的早日康复。


二木棺中无气止,金水尸中有命随。

最后,小编想引用杨绛先生的一句话:

《精华指要》

火水气前逢命吉,金火尸中有气微,

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。

精华运气自古传,等闲谁识妙中玄。

木火棺中生有气,尸临棺下木金危。

幹旋天上阴阳柄(斗柄),擅执人间生死权。

水火命前逢气可,土木逢之不可推,

但向袖中分汗瘥(掐算),何须脉里辨钩玄,

墓临棺上多应死,尸临棺下救应迟。

医门学得如斯法,万两黄金也不传。

金土尸来临墓上,病人危困不须疑,


尸向棺头金木立,患家犹是好求医。

发病:受病起例、主病行流

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传变:计日传经

用法:将得病日干支从其五运旺支顺推至病人命支,求得运气棺墓,再加临运气,以其意象断吉凶。

结局:棺墓法、汗瘥法

假如午命,丁丑日病,丁为木运,木旺于卯,便将丁丑二字,从卯上顺推至午,得庚辰,庚为金运-尸,辰化寒水-命,尸金生命水,故“金水尸中有命随”。尸中有命不死。

假如戌命,庚子日得病,庚为金运,金旺于酉,便将庚子二字,顺行到戌命支上,见辛丑,辛化水运-命,丑化土气-墓,墓土克命水,危。


真实病例:男,1988年10月生(辰命)。2015年12月21日(辛未日)上午11点(南宁,地方时巳时)突发腹部剧痛,门诊为急性胃肠炎,但用抗生素无效,反而腹痛加剧,血常规见淀粉酶升高,转按急性胰腺炎处理。患者发病前饮食起居如常,无明显诱因,经检查由十二指肠球状部的溃疡引起。经过西医的禁食等治疗,患者清瘦虚弱,舌苔雪白。自述胃寒,平时饮食生冷会腹痛。(2015年12月脾胃科见习记录)

辛化水运旺于子,加辛未,推至辰,得乙亥,乙化金运为尸,亥化风木为棺,“尸向棺头金木立,患家犹是好求医。”尸临棺上不死。

二、运气同化日

运气同化也适用于日干支。

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真实病例:河北廊坊的郑艳良,平素身体极好,于2012年1月28日(戊子)突然出现腹痛,继而双下肢剧烈疼痛,最后于北京大医院诊断为不明原因双下肢动静脉血栓,被告知无有效治疗方法,出院回家静养,后患者因无法忍受双下肢剧烈疼痛与不断的腐烂脱落,而用锯条、小刀自行截肢,让人唏嘘。戊子日为火运,君火司天,乃天符日,主病危而速也。火主心,故病在血脉。

三、三丘五墓

《伤寒三丘五墓歌》

命前一煞是三丘,其人得病必须忧。

命后一煞是五墓,相逢必定泪交流。


禄命三丘歌诀

春丑夏辰秋即未,三冬逢戌是三丘。

却与五墓对宫取,病人作福也难留。

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丘墓即山丘坟墓,即辰戌丑未(四墓)。三是指三会局,三丘即三会局之前的土支。五即五行,五墓即四时五行之墓。三丘与五墓相对分布在三会局前后。

其法以人命之丘墓日得病为凶。如上文急性胰腺炎例,辰命,未日病,为五墓,故病势凶险。

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